罗马

(文末有“罗马 梵蒂冈详尽游览”的连载目录)

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罗马-国民圣母教堂(Santa Maria del Popolo)

罗马-国民圣母教堂 Santa Maria del Popolo 外景1【1200x719】

国民圣母教堂(Santa Maria del Popolo)

国民圣母堂原是1099年教皇为圣母建造的一个礼拜堂,它建在一处家族的墓地上,因当时墓地上老闹鬼,还招来好多黑乌鸦,据说暴君尼禄(Nero)自杀后埋在这里,所以教皇下令把胡桃树和它上面的乌鸦窝都砍了盖一座礼拜堂,还把它命名它为国民圣母堂,13世纪又改为圣奥古斯丁(Augustinian)教堂,取名国民圣母教堂。

【注:有关尼禄残害基督徒、最终自杀的故事,有一部经典电影,以及小说,见文末链接】

圣奥古斯丁是基督教神学家和哲学家,他发起创建了奥古斯丁会,天主教奉他为圣人和圣师,他的《懊悔录》至今传播。

1227年,教皇格里高利九世扩展了该教堂,文艺复兴建筑师布拉曼特重新设计并重建和扩建,17世纪最有名的雕塑巨匠、建筑师贝尔尼尼在文艺复兴建筑基本上进行了巴洛克式的装潢。从贝尔尼尼之后,这座教堂就成了罗马富人最爱好的墓地之一,在这里埋有在家族大徽章下的银内行基吉兄弟和枢机主教等要人。

1472年教皇西斯都四世下令重建这座教堂,这里成为“司铎级枢机”领衔教堂。

从以上的演化历史来看,这座教堂的建筑及装潢作风非常庞杂多变,各种作风都有。

罗马-国民圣母教堂 外景2【1500x1057】

这座教堂更正确的名字,也许应译为:国民圣母教区圣殿(Basilica Parrocchiale Santa Maria del Popolo),Basilica是圣殿,Duomo是主教堂。

罗马-国民圣母教堂 外景3 右边是钟楼顶部【600x450】

罗马教皇时代和罗马市的历史-在弗朗切斯科·德拉·罗维尔(Francesco della Rovere)统治时代,以教皇西斯都四世(Sixtus IV,1471-1484)为统治力气之一,越来越多的具有里程碑意义的艺术作品对此有所体现。他作为教皇的第一个项目之一是对国民圣母教堂的全面重建。建筑师是经过佛罗伦萨培训的巴乔·庞特利(Baccio Pontelli)。在立面方面,庞特利呼应了最近完成的佛罗伦萨新圣母玛利亚教堂立面,尽管在这种情形下应用的是石灰而不是佛罗伦萨几何大理石护墙。上层建筑的庙宇情势在门的前墙上回荡。外墙的下部扩大了建筑物的宽度。

庞特利还设计了一个雄伟的内部空间,后来进行了改革。

罗马-国民圣母教堂 外景4:钟楼顶部【800x1025】

由于1472年以来,这里曾作为伦巴第教会的教堂,所以,钟楼作风是伦巴第常见的哥特式晚期钟楼,这种情势在罗马及周边很少见,而在北部伦巴第大区像米兰周边则非常常见。

罗马-国民圣母教堂 外景5 Santa Maria del Popolo Façade,by PONTELLI, Baccio,1472-1480,Piazza del Popolo, Rome【1300x1017】

由于教堂各种修建扩建的历史,使得这里的艺术品年代跨度极大,作品很丰盛。

教堂内存有不少有名雕塑家、画家的作品,如在切拉西(Cerasi)礼拜堂里不仅有巴洛克(Baroque)艺术的两位奠基人卡拉瓦乔(Caravaggio 1571-1610年)和卡拉奇(Annibale Carracci 1560-1609年)的作品,也有宾杜里乔(Pinturicchio 1454-1531年)的壁画;在银内行基吉(Agostino Chigi)的私人礼拜堂里有拉斐尔(Raphael Sanzio 1483-1520年)为之穹顶留下的马赛克画,也有贝尔尼尼(Gian Lorenzo Bernini 1598-1680年)的两件雕塑。

罗马-国民圣母教堂:内景1 大厅【690x460】

罗马-国民圣母教堂:内景1 大厅拱顶【680x452】

罗马-国民圣母教堂:内景2 穹顶画《最后的审讯》【680x496】

上图:

这是主祭坛前的一个穹顶,把阳光带入祭坛。

罗马-国民圣母教堂:内景3 主祭坛,两侧彩绘玻璃是马希拉的作品【680x667】

主祭坛供奉圣母圣婴像。

中间壁龛是布拉曼特1500年在罗马的第一个作品,布拉曼特后来以设计圣彼得大教堂驰名。

上图两侧里间,能看到布拉曼特设计的唱经楼部分。

罗马-国民圣母教堂:内景3 主祭坛,中间壁龛,布拉特曼1500年在罗马的第一个作品,布拉特曼后以设计圣彼得大教堂驰名【680x444】

罗马-国民圣母教堂:内景3 主祭坛,中间壁龛上面的天顶壁画:正中是圣母加冕,周围圆形画为四福音书作者,梯形画为四位女先知,拱肩四角小壁龛里坐着四位教会圣人。平图里基奥(Pinturicchio)绘,1509年【897x850】

上图:

平图里基奥(Pinturicchio)约1510年绘制的碟形穹顶的壁画

正中是圣母加冕,周围圆形画为四福音书作者,梯形画为四位女先知,拱肩四角小壁龛里坐着四位教会圣人。之间装潢着源自古罗马的“怪诞作风”金色装潢图案。

罗马-国民圣母教堂:内景3 主祭坛两侧-唱经楼 内景1 The Interior of the Choir,布拉曼特(Donato Bramante)建造,1505-1509年【1642x1900】

上图:

在1505年至1510年之间,布拉曼特(Donato Bramante)在重要祭坛后面增添了一个新的唱经楼空间,这是在1472年至1477年之间依据教皇Sixtus IV的命令重建的文艺复兴盛时作风的礼拜堂。它是由教皇尤利乌斯二世(Julius II)委托布拉曼特来安顿红衣主教Ascanio Sforza和红衣主教Girolamo Basso della Rovere的墓碑(1507年)。

由安德烈亚·桑索维诺(Andrea Sansovino)创立的墓碑,位于创新的Serian窗户下方,该窗户位于一个碟形圆顶所笼罩的方形空间的两侧,从既有的十字路口穿过一个桶形拱顶,再到另一个桶形拱顶和后殿。第二个拱顶是模拟万神殿的入口,而南侧的最低的区域是敞开的,可以开窗,这在古代的加密货币交易中有时会发明。

除了平图里基奥(Berardino Pinturicchio)约1510年绘制的碟形穹顶的壁画,室内空间非常鲜明,只有平直的壁柱条纹清楚可见。它代表了布拉曼特在其职业生活后期才提出的真正的all'antica建筑概念。

这是唱经楼内部。

罗马-国民圣母教堂:内景3 主祭坛两侧-唱经楼 内景2 The Interior of the Choir,布拉曼特建造,1505-1509年【1350x1800】

罗马-国民圣母教堂:内景4 主祭坛(中间壁龛供奉的画作有时不一样);两侧里间的唱经楼被白布围起来了【690x460】

罗马-国民圣母教堂:内景4 主祭坛左手边第一个小礼拜堂【680x781】

罗马-国民圣母教堂:内景4 主祭坛左手边第一个小礼拜堂-祭坛画1(左)【680x914】

罗马-国民圣母教堂:内景4 主祭坛左手边第一个小礼拜堂-祭坛画2(右)【680x793】

上图:

画框里还绘有装潢富丽的金色壁龛柱——画中画,绘画与雕塑已融为一体,真假难分。

罗马-国民圣母教堂:内景4 主祭坛左手边第一个小礼拜堂-外面拱上雕饰【690x460】

这座教堂有8座礼拜堂,其中有最好的四个礼拜堂。

基吉礼拜堂(Cappella chigi):

基吉礼拜堂是拉斐尔为银内行基吉设计的私人礼拜堂和家族墓地,工程尚未完成拉斐尔逝世了。1655年,出生基吉家族的教皇亚历山大二世委托贝尔尼尼重新装潢。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel) 内景1【719x1000】

进入大门后,左首第二个就是基吉礼拜堂,有拉斐尔和贝尔尼尼两位大艺术家的作品。

这座礼拜堂是基吉家族出资,作为家族陵墓应用,祭坛左右两侧各有一位家庭成员的三角形金字塔陵墓,地板下也有墓穴,与东方人的墓地不同,墓葬直接安置在教堂里,教堂的地板下也常常有主教的石棺,完整没有避讳,这点和东方人看待逝世亡不同。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel) 内景2【1180x1453】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel) 空间平面图 Ground plan of Cappella Chigi, Santa Maria del Popolo, Rome

Agostino Chigi在圣玛丽亚·德尔波波罗(Santa Maria del Popolo)埋葬的小教堂是依照拉斐尔(Raphael)设计建造的内饰的最完全示例。在平面图、立面图和构造上,它可能是布拉曼特(Bramante)设计的,并且确切遵守了他为圣彼得大教堂设计的圆顶计划,但是对细节的处置,尤其是科林斯式的首都和衔接它们的带状装潢,既原始又博学。

拉斐尔将多种彩色和图案化的大理石用于墙面装潢(以及预期的铺路)也是如此。这样的覆层是文艺复兴时代史无前例的,直接收到拉斐尔对古代罗马习俗研讨的启示。确切,这些资料都是从罗马废墟中回收的。拉斐尔对颜色的兴致——与佩鲁吉诺(拉斐尔的老师)和布拉曼特(拉斐尔的亲戚兼好友)的口味形成鲜明对照,

以这种方法应用彩色大理石不仅在16世纪后期,而且在17世纪,由于吉安·洛伦佐·贝尔尼尼(Gianlorenzo Bernini)的优美装潢确保了人们对基吉礼拜堂(Chigi Chapel)教堂的连续兴致,这一事实证明了它的宏大影响力。

小礼拜堂的内部,塞巴斯蒂亚诺·皮庞博(Sebastiano del Piombo)的祭坛画刻画了《圣母的出生》,该祭坛始于1530年,但于1534年未完成,由萨尔维亚蒂(Salviati)于1538年完成。祭坛的侧面是贝尔尼尼的雕塑《先知但以理和狮子》(左) ,以及《先知哈巴谷和天使》(右)。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel) 内部散布图示 Section of Cappella Chigi, Santa Maria del Popolo, Rome

这是从外面看——基吉礼拜堂的小圆顶:

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel) 外景 Exterior view,1513年始建【1600x1510】

这是小圆顶的内部,金碧光辉的穹顶——马赛克壁画:

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):圆形穹顶,拉斐尔唯一的马赛克壁画《开天辟地》【1280x894】

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基吉礼拜堂(Chigi Chapel)是拉斐尔为他的朋友、银内行基吉设计的私人礼拜堂和家庭墓地,它全体完工是在拉斐尔逝世一百多年后,最终由贝尔尼尼完成。礼拜堂里布满了雕塑、铜浮雕、绘画和大理石装潢物。拉斐尔把礼拜堂设计成正八角形构造,并为圆形穹顶装潢了马赛克画《开天辟地》(Creation of the World)。

圆顶中心是——气概磅礴的父神上帝,他以大气的姿态回旋在教堂上方。圆顶的人物装潢是用马赛抑制作的。四周分布的行星拟人化身,为镀金的灰泥装潢。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):圆形穹顶:马赛克壁画 Dome,by Raffaello,1513-1515,Fresco and mosaics【1000x1067】

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小礼拜堂穹顶内的壁画是拉斐尔设计,威尼斯人路易吉·达·佩奇(Luigi da Pace)制造的马赛克镶嵌画。

这是拉斐尔唯一一幅马赛克作品。

七个星球的化身缭绕着太阳,每颗星都伴有一个带着翅膀的天使,它们烘托在蓝色的背景下表现蓝天,黄色的金边象征着太阳的光芒;穹顶的中间是由婴儿陪同在周围的至高无上的上帝,他主宰着人世间一切。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):圆形穹顶:马赛克壁画《开天辟地》,拉斐尔设计【1100x1098】

(▲提示:上图为高清大图,点开图片可查看高清大图)

圆形穹顶是拉斐尔唯一的马赛克画《开天辟地》,俗称“星星和黄道十二宫图案”。

中间圆框内是上帝和诸多小天使,在蓝色背景下应用透视的伎俩,让人发生视觉错觉,认为天窗开放,上帝和天使在往下看。圆形的周围由八个星座人物组成,太阳、月亮、以及六个行星,每个星座上都有一个带彩色翅膀的天使。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):圆形穹顶:马赛克壁画的圆心周围为日月行星等八个星座,各有一个带彩色翅膀的天使【600x583】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):圆形穹顶:马赛克壁画外圈拱肩有四幅小圆形画【1024x876】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):圆形穹顶:马赛克壁画与拱肩【1200x838】

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罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛 Interior view,1513年始建【1200x799】

1519年,洛伦泽托(Lorenzetto)被赋予主要雕像委托,负责基吉家族的葬礼礼拜堂。他曾是拉斐尔(Raphael)的助手,并依据画家的设计对​​教堂进行了装潢,其中包含两个雕像,塑像《先知以利亚》(Elijah)和贝尔维德雷(Belvedere)有名的古董躯干的图案都可识别,塑像《先知约拿》(Jonah)则是精巧的造型,展示拉斐尔的协调感。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑1《先知约拿》Jonah,洛伦泽托(Lorenzetto)作于1519-1520年,大理石【650x1168】

上图:

《约拿和大鱼》,by 洛伦泽托

这座礼拜堂是银内行阿戈斯蒂诺·基吉出资的安葬礼拜堂,所以设计主题是逝世而回生。

约拿是《圣经》记录的先知,因为不听从上帝的部署,被罚让大鱼吞入腹中三天,然后从大鱼口中冲出,重获新生,这个事件记录在圣经《旧约》里,早于耶稣出生,耶稣本人也说过,这个奇迹预示了自己的回生,委托人在自己的坟墓应用这个题材,寓意很显明。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑1《先知约拿》Jonah,洛伦泽托作品【945x759】

约拿

洛伦泽托在圣玛丽亚·波波罗为Agostini Chigi的丧葬礼堂制造了《约拿》。该雕像展现了教堂设计者拉斐尔(Raphael)的作品所发生的多种影响。1523年,拉斐尔·达·蒙特卢波(Raffaelle da Montelupo)的合作下,完成了同一座教堂的以利亚雕像。

约拿(Jonah)的动态姿态反应了米豁达基罗(Michelangelo)在梵蒂冈西斯廷礼拜堂中米豁达基罗画的裸体男像(ignudi)等原始作风主义人物的影响,但总体后果并不如后者。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑1《先知约拿》草稿图【800x1217】

洛伦泽托(Lorenzetto)是拉斐尔的学生兼好朋友,当时拉斐尔工作室也在完成基吉家族的宫殿——法尔内西纳宫的装潢,在拉斐尔的辅助下,介绍了这个工作机遇,完成了这个礼拜堂的两件雕塑作品。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑2《先知以利亚》,洛伦泽托(Lorenzetto)作于1519-1520年,大理石【1013x2100】

上图:

《先知以利亚》by 洛伦泽托,拉斐尔·达·蒙特卢波

《圣经》旧约里,以利亚的意思是“耶和华是神”,他忽然呈现,没有来处也没有逝世亡,直接被神接走,后来被寓意成耶稣升天。

因此以上的两件雕塑:约拿和以利亚,都是有寓意的:先知约拿是回生的耶稣,而以利亚是升天的耶稣。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑2《先知以利亚》Elijah,洛伦泽托作品【1298x200】

以利亚的雕像是洛伦泽托的大理石雕塑,曾受过老师拉斐尔的指导,但可能这不是最终版本,后来一位更年青的雕塑家拉斐尔·达蒙特卢波(曾是米豁达基罗的学徒)最终完成的雕像。

在拉斐尔的推举下,年青的洛伦泽托接到这座礼拜堂的雕塑,非常器重,兢兢业业的完成了作品,然而,雇主阿戈斯蒂诺·基吉和拉斐尔几乎在同一时光逝世,基吉家族的后人对这些作品并不上心,所以一直寄存在洛伦泽托的工作室,直到雕塑家逝世后才收货,并付清欠款,这让雕塑家的财政非常艰巨,直到多年后接到保罗三世的订单,才改良了经济状态,而好景不长,一场高烧带走了年仅47岁的他。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑2《先知以利亚》洛伦泽托作品【1298x1223】

吉安·洛伦佐·贝尼尼(Gian Lorenzo Bernini)从1652年开端在奇吉教堂(Chigi Chapel)工作,为大教堂的红衣主教法比奥·奇吉(Fabio Chigi)工作。他的援助人于1655年当选为亚历山大七世(Alexander VII)的教皇,为重建家庭陪葬礼拜堂供给了新的动力。当时,主坛两侧的两个壁龛仍然是空的,而入口左右两侧的另外两个壁龛,则是依照拉斐尔的设计创作的洛伦泽托雕像:与鲸鱼在一起的先知约拿,以及先知以利亚。

1652-1656年间,吉安·洛伦佐·贝尔尼尼重新修复了礼拜堂,并发明了两座新的雕像,以弥补剩余的空壁龛,分辨刻画了先知但以理(在祭坛的左侧)和先知哈巴谷(在右侧),这些雕塑形成了一个较大的构图,在教堂的全部空间对角地彼此面对。贝尔尼尼发明了一种使全部教堂充斥活气的空间关系,将其经典情势改变为一种新的宗教用处。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑3《但以理和狮子》Daniel and the Lion,贝尔尼尼(Gian Lorenzo Bernini)作于1655-1661年,大理石【973x1800】

上图:

《但以理和狮子》,by贝尔尼尼

但以理是《圣经》旧约里的先知,或翻译成丹尼尔,是位在狮群里都不害怕,也不会被吃掉的圣人,在“苏珊娜与长老”的故事中,他用智慧辅助苏珊娜解脱诬告,是位非常睿智的先知。

犹太青年但以理(有时也译为丹尼尔)和另外三人一起被古巴比伦国王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar)俘虏,因他们正派勤恳深得国王的赏识,很快就都受到选拔且身担要职。时间似箭岁月如梭,新的国王大流士(Darius)上任后更加信赖丹尼尔,决议让他管理全部国度,这一决议引起有些人的不满,他们开端就找丹尼尔的麻烦,处处留意,盼望能找到丹尼尔的把柄,好置他于逝世地,但终未果;最后他们想出一个计谋,就是请求国王公布一条法令,即所有人只能向巨大的国王祷告,违者将被扔进狮子洞里。

丹尼尔依旧是每天3次向上帝祷告,这一举措违背的国王的法令,在那些奸臣的鼓动和保持下,丹尼尔被推动狮子洞,并用大石头把洞口封逝世。

第二天,当国王一行跑到狮子洞口向里面喊话时,丹尼尔告知他们:“上帝派来的天使把狮子的嘴给堵上了,因为我没做错什么,所以我现在是毫发未损”,国王知道丹尼尔得到了上帝的庇护,他自己可不能得罪上帝,于是就把那些进谗言的奸臣连同家人一起都扔进狮子洞,很快他们就被“一抢而光”。

雕塑中的丹尼尔在走出狮子洞时,脸上的表情轻松,神色安适,狮子宁静地趴在洞口。

作品活泼之处:狮子正温柔地添着丹尼尔的脚:

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑3《但以理和狮子》Daniel and the Lion,贝尔尼尼作品【局部】【678x758】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel):主祭坛两侧雕塑3《但以理和狮子》贝尔尼尼作品【789x1183】

但以理的雕塑展现了身材的特点伸长,这是贝尔尼尼所谓的后期作风的典范代表。年青的先知跪着,右脚被征服的狮子舔着。但以理热切地祈祷,他从壁龛处向右伸出,而他的头转向神,上帝是在圆顶马赛克上刻画的父亲。衣服布幔从肩膀流过腰部,形成褶皱。

《但以理和狮子》是贝尔尼尼1650年的作品,取材于《旧约全书.但以理书》,它和下面一幅雕像分辨放置于基吉礼拜堂两侧。

《哈巴谷和天使》是贝尔尼尼(Gian Lorenzo Bernini 1598-1680年)1655-1661年的作品。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-雕塑4《先知哈巴谷与天使》Habakkuk and the Angel,贝尔尼尼(Gian Lorenzo Bernini)作于1655-1661年,大理石【784x1100】

上图:

《哈巴谷与天使》,by贝尔尼尼

哈巴谷是公元前7世纪末期在犹大国的一位先知。当时迦勒底人越来越富强,哈巴谷不清楚为什么上帝会让这些邪恶的人来处分他的子民,上帝解答有一天他将审讯所有狂傲邪恶的人 (包含犹大的仇敌)。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-雕塑4《先知哈巴谷与天使》Habakkuk and the Angel,贝尔尼尼作品【814x1400】

哈巴谷希伯来文的原意为“热闹的拥抱”,他是一位希伯来的先知,著有一本预言书《哈巴谷书》(Book of Habakuk)。

雕塑中带着快活表情的天使,顽皮的提起哈巴谷一缕头发

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-雕塑4《先知哈巴谷与天使》Habakkuk and the Angel,贝尔尼尼作品【929x1600】

在丹.布朗(Dan Brown)的小说《天使与魔鬼》(Angel and Demons)中提到哈巴谷能预测地球的毁灭时光;这座雕塑是代表土的祭坛,一连串神秘的逝世亡事件就从这里开端,雕塑中的天使也是最终解开这个谜的钥匙。

与文艺复兴时代雕塑的一个重要方面不同,贝尔尼尼的人物在深度上有所延长,并经常显示出对照鲜明的空间平面和活动的庞杂排列。哈巴谷和天使组成的群体就是一个例子。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-祭坛基座正面浮雕:基督与通奸的女人 Christ and the Woman Taken in Adultery,by Lorenzetto,1520,Bronze altar frontal, 62x210cm【1800x733】

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上图:

1519年,Agostino Chigi的遗言中指定Lorenzetto在基吉礼拜堂履行雕塑。以利亚和约拿的雕像,以及在教堂祭坛上《基督与通奸的女人》的浮雕,似乎是基于拉斐尔的设计。

祭坛上的浮雕,长长的青铜浮雕饰带,令人想起最有名的罗马浮雕,Ara pacis和Borghese舞者。浮雕的组成是基于拉斐尔的设计。没有地面,人物从青铜色的牌匾中脱颖而出。平面的深度由浮雕的变更给出妇女的机动性。

典故出自:

《圣经·约翰福音》(4:1-28)

4 耶稣知道,法利赛人听说他收门徒和施洗比约翰更多。 2 其实不是耶稣亲自施洗,而是他的门徒们施洗。 3 于是耶稣分开犹太地域,又前往加利利地域。 4 但他定要经过撒马利亚, 5 这样就来到了撒马利亚的一个城,叫叙加。这城靠近雅各给他儿子约瑟的那块地, 6 雅各井就在那里。耶稣因旅途劳累,就坐在井边。那时大约是中午十二点。 7 有一个撒马利亚妇人来打水。耶稣对她说:“请给我一点水喝。” 8 那时,他的门徒们进城买食物去了。 9 撒马利亚妇人对他说:“你是犹太人,怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢?”本来犹太人不和撒马利亚人交往。 10 耶稣答复她,说:“如果你清楚神的恩赐,也知道是谁对你说‘给我一点水喝’,你早就求他了,他也把活水给你了。” 11 妇人问:“先生,你没有打水的器具,井又深,你从哪里得来那活水呢?12 难道你比我们的先祖雅各更大吗?他给我们留下了这口井。他自己、他的子孙、他的畜生都喝这井里的水!” 13 耶稣答复说:“所有喝这水的人,还会再渴。 14 但如果有人喝了我给他的水,就绝不干渴,直到永远。不但如此,我给他的水将要在他里面成为泉源,一直涌流到永恒的性命。” 15 妇人说:“先生,请给我那水,使我不渴,我也不用到这里来打水了。” 16 耶稣说:“去叫你的丈夫,再回到这里来。” 17 妇人答复说:“我没有丈夫。” 耶稣说:“你说你没有丈夫,这话没错。 18 其实你已经有过五个丈夫,你现在有的,不是你的丈夫。你说的是真的。” 19 妇人对他说:“先生,我看出你是先知! 20 我们的祖先在这山上敬拜,而你们却说敬拜的处所必需在耶路撒冷。” 21 耶稣说:“妇人,你当信任我,时候就要到了!那时你们敬拜父,既不在这山上,也不在耶路撒冷。 22 你们敬拜你们所不认识的;我们却敬拜我们所认识的,因为救恩是出自犹太人的。 23 然而,时候就要到了,现在就是了!那时真正敬拜的人,要在灵里和真谛中敬拜父,因为父就是想要这样的人来敬拜他。 24 神是灵,敬拜他的人必需在灵里和真谛中敬拜。” 25 妇人说:“我知道那称为基督的弥赛亚要来。他来的时候,就会把一切都传讲给我们。” 26 耶稣说:“这和你说话的我,就是那一位。” 27 正在这时,他的门徒们回来了。他们见耶稣与一个妇人一同说话,就觉得惊奇。只是没有人问“你想要什么?”或“你为什么与她说话?” 28 那妇人放下她的水罐,回到城里告知人们说: 29 “你们来看!有个人把我过去所做的一切都说了出来,这个人会不会就是基督呢?” 30 大家就出城,来到耶稣那里。“

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-祭坛基座正面浮雕:基督与通奸的女人 Christ and the Woman Taken in Adultery,by Lorenzetto,1520,Bronze altar frontal【2400x736】

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罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-雕塑与两侧金字塔墓碑,中间有青铜吊灯【690x969】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-内饰1:青铜吊灯,贝尔尼尼设计制造【736x812】

上图:基吉礼拜堂的铜吊灯

贝尔尼尼设计制造的工艺品。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-内饰2:金字塔形墓碑【680x949】

上图:

金字塔墓碑

这座礼拜堂是基吉家族出资,作为家族陵墓应用,祭坛左右两侧各有一位家庭成员的三角形金字塔陵墓,地板下也有墓穴。

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-内饰3:银内行基吉家族墓碑,他是礼拜堂援助人【680x527】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-内饰4:柱子上的墓碑【690x460】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-内饰4:柱子上的墓碑局部1:天使捧一盏明灯【677x489】

罗马-国民圣母教堂-基吉礼拜堂(Chigi Chapel)-内饰4:柱子上的墓碑局部2:有罪的灵魂祈求救助【674x494】

罗维雷礼拜堂(Cappella della Rovere):

这座礼拜堂是多米尼科·德拉·罗维雷红衣主教援助,由安德烈·布雷诺(Andrea Bregno)创作完成,而绘画装潢则由平图里基奥及其工作室完成。

罗马-国民圣母教堂-罗维雷礼拜堂(Cappella della Rovere) 内景1【600x538】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷礼拜堂(Cappella della Rovere) 内景1【720x951】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷礼拜堂(Cappella della Rovere) 内景2【1280x760】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷礼拜堂(Cappella della Rovere):主祭坛画《圣杰罗姆和耶稣出生》(崇敬婴儿基督) Adoration of the Christ Child,by平图里基奥 (Pintoricchio)【800x1118】

《圣杰罗姆和耶稣出生》by平图里基奥

礼拜堂的祭坛画《圣杰罗姆和耶稣的出生》,是文艺复兴画家平图里基奥(Pintoricchio)的作品,他是佩鲁吉诺(拉斐尔的老师)的第一助手、优良学生、拉斐尔的师兄。

【注:平图里基奥在梵蒂冈“波吉亚寓所”五个房间的壁画,见文末链接】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷礼拜堂(Cappella della Rovere):主祭坛画《圣杰罗姆和耶稣出生》,平图里基奥绘,1490年,木板画【局部1】【699x744】

《圣杰罗姆和耶稣出生》局部

这里的圣母非常娴静优雅。

圣杰罗姆或称哲罗姆,是非常常见的一位宗教人物,拉丁四圣之一,是他把《圣经》由希伯来语翻译成拉丁语,便利了基督教在欧洲的传布。

圣杰罗姆和后面的牧师充斥对出生的救世主的崇敬,而圣约瑟(圣母的丈夫)则在沉睡,这让人懂得他仅仅是圣母和孩子的监护人,而没有积极参与和懂得救世主的出生。这幅作品的背景处置非常出色,空间层次丰盛,最远处的含混的蓝色山体,近一些的桥、建筑物,更近的山石、牧羊人,近处的树和房子等,一层层递进,前面的画面则左右均分,左边人物众多,右边用建筑物盘踞空间,坚持均衡,画面即分割又协调,方寸之间有大天地。

罗马-国民圣母教堂-罗维雷礼拜堂(Cappella della Rovere):主祭坛画《圣杰罗姆和耶稣出生》,平图里基奥绘【局部2】【1300x1076】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷礼拜堂-内景【600x538】

巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere):

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere) 或称 圣奥古斯丁礼拜堂【930x697】

巴索·罗维雷礼拜堂

或称圣奥古斯丁礼拜堂,进入教堂后在右侧第三个门,由是罗维雷家族另一位主教巴索·德拉·罗维雷援助的,礼拜堂的彩绘装潢是由平图里基奥和他的工作室完成。看天顶的处置和他的老师佩鲁吉诺如出一辙,平图里奇奥的绘画作风和他老师非常接近,有时甚至会混杂,阐明他偏模拟,不是创新型的画家,但技法非常高深。

和上一座罗维雷礼拜堂雷同,这也是六角形房间,有一个六角形的拱顶,拱顶上装潢着金黄为主色的繁琐的花卉装潢,图案中有先知的头像。

拱顶下面的五个圆拱装潢有圣母的生平故事,但是破坏严重后期修复过,依然不太清楚。

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere) 内景1【720x460】

这个祭坛的周围是装潢有花卉图案和小写字母的框架,平图里基奥(Pinturicchio)和Tiberio d'Assisi一起在教堂里创作了壁画,刻画了圣杰罗姆生涯中的事件。

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere):主祭坛画《宝座圣母》,平图里基奥 (Pintoricchio)绘【1166x1600】

《宝座圣母》by平图里基奥

正对面祭坛上是这幅《宝座圣母》,尺度构图的祭坛画,圣母和圣子与圣徒奥古斯丁、弗朗西斯科、帕多瓦的安东尼等人物呈现,上方圆拱内是父神的祝福,是一个装潢了丰盛的黄金图案的白色大理石框架,之后的巴洛克时代也爱好装潢黄金,但是图案类型更夸大、更繁复、更土豪,相比之下这时还算含蓄。

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere):主祭坛画《宝座圣母》上部:天父【720x462】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere)-主祭坛上面,拱顶下方一圈,五幅半圆形画:圣母生平【930x656】

在天顶下方一圈有五个半圆拱,里面是圣母的生平故事,这幅是正中间祭坛上方的一幅,之前介绍过这个题材,也翻译成《受胎告诉》,可能是最常见的几个宗教题材之一。

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere)-主祭坛上面,拱顶下方一圈,五幅半圆形画:圣母生平1 天使报喜【1300x866】

这幅作品在礼拜堂的左面墙上:

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere)-左墙《圣母升天》【920x1301】

在杏仁状身光形状中升天的圣母、周边是小天使装潢的情势,是当时艺术家们常用的,大批这种情势构图的圣母、耶稣、天父。

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere)-左墙《圣母升天》局部1【1300x977】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere)-左墙《圣母升天》局部2【799x1275】

罗马-国民圣母教堂-罗维雷援助的另一个小堂-巴索·罗维雷礼拜堂(Cappella Basso della Rovere)-德鲁塔陶瓷地砖,15世纪,产自意大利有名陶瓷产区德鲁塔【698x439】

上图:

德鲁塔陶瓷地砖

这座小礼拜堂的地砖是15世纪的,来自意大利有名陶瓷产区德鲁塔,至今这里的彩绘瓷盘还享有盛名。

塞拉西礼拜堂(Cappella Cerasi):

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel) 内景1【900x1122】

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel) 内景2【1157x1544】

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel) 内景3【1280x844】

这座非常狭窄的礼拜堂是献给圣彼得和圣保罗的,它最初是彼得罗·弗斯卡里红衣主教的家庭礼拜堂,直到教皇蒂贝里奥·塞拉西(Tiberio Cerasi)接手为止,成为教皇的陵墓,石棺在教堂入口左侧。

1600年,教皇邀请了当时两位最受追捧的艺术家:卡拉瓦乔(Caravaggio)和安尼巴莱·卡拉奇(Annibale Carracci)共同为教堂装潢,卡拉奇负责天花板壁画的设计,并完成了祭坛画,而卡拉瓦乔完成了两侧的壁画《圣彼得受难》和《圣保罗的皈依》。

卡拉奇似乎很可能首先接收了他的委托,而在塞拉西委托卡拉瓦乔的两个小组之后不久,规定该工程应在八个月内完成。正是在这一点上,提比里奥·塞拉西必需有意识地决议将他的教堂摆在当今两位最出名的艺术家之间的非正式比赛的地点。

在所有画家中,艺术家最大的竞争对手安尼巴莱·卡拉奇(Annibale Carracci)获得了重要祭坛画的委托,即祭坛上方的《圣母玛利亚升天》。博洛涅塞艺术家的漂亮鲜艳的颜色,他所利用的强烈的蓝色和红色与卡拉瓦乔的泥土色调之间存在基本的差别,卡拉瓦乔的泥土色调仅在圣彼得身上呈蓝色,在圣保罗上呈红色。

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel):祭坛画《圣母升天》Assumption of the Virgin Mary,安尼巴莱·卡拉奇(Annibale Carracci)绘,1600-1601年,布面油画, 245x155cm【667x970】

上图:

《圣母升天》(Assumption of the Virgin)这是卡拉奇(Annibale Carracci 1560-1609年) 1600-1601年专门为国民圣母堂的切拉西礼拜堂(Cerasi Chapel)而做的。这是他当时与很多有名的画家竞争后获胜的作品。

画中表示的是圣母升天时的情景,圣母从众多使徒蜂拥中飘然地升到了半空中,小天使们在空中迎接着圣母。虽然这是一幅在众多名家作品中脱颖而出的精品,但卡拉奇仍对它的布局不甚满意,再有就是由于挂在两边墙上的卡拉瓦乔的画作使它失去了应有的光芒。

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel):祭坛画《圣母升天》Assumption of the Virgin Mary,安尼巴莱·卡拉奇作品【791x1246】

《圣母升天》by卡拉奇

安尼巴莱·卡拉奇(Annibale Carracci)和卡拉瓦乔同为巴洛克初期的双葩,同时被委托在这间小礼拜堂,可见这里的主要性。

这件算是祭坛画的精品,之后的巴洛克宗教画作风都有些相似。

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel):祭坛画《圣母升天》与两侧【600x535】

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel):祭坛画上方,天顶画:依诺增爵.塔科尼-《圣母加冕》,乔瓦尼.巴蒂斯塔.里奇的《圣灵和传道者》【680x593】

罗马-国民圣母教堂-塞拉西礼拜堂(Cerasi Chapel):外间穹顶【680x686】

其他小礼拜堂:

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂1:内景【680x453】

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂1:穹顶画《上帝发明世界》,下面祭坛画是《圣母升天与教会博士》【680x660】

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂1-《圣母升天与与教会博士》Assumption and the Doctors of the Church,by Carlo Maratti,1689年,布面油画【700x1300】

上图:

《圣母升天与与教会博士》

场景的安静,源自对拉斐尔绘画情势的奇妙遵守,是画家Carlo Maratti安静地把持他画的图像的方法。Pietro da Cortona的旺盛现在已经消退。由此可以推断出,罗马艺术在贝尼尼(Berini)去世(1680年)后就失去了动力,并即将进入有声有色的学术主义阶段。

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂2:中间祭坛画是《耶稣受洗》【680x543】

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂2:中间祭坛两侧浮雕壁龛【690x460】

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂2-墓碑 Tomb of Cardinals Cristoforo and Domenico,della Rovere,by Andrea Bregno,c. 1479,Marble【792x1165】

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂3 局部:拱顶【690x303】

罗马-国民圣母教堂-小礼拜堂4【690x460】

罗马-国民圣母教堂-一角,上面天窗及四周雕饰【690x460】

罗马-国民圣母教堂-一角+上面天窗及四周雕饰【680x837】

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑1 Tomb of Cardinal Girolamo Basso della Rovere,by Andrea SANSOVINO,1507,Marble【1028x1600】

上图:

吉罗拉莫·巴索·德拉罗韦尔枢机主教之墓

桑索维诺(Sansovino)废弃了佛罗伦萨的主要委托,将大教堂和韦基奥宫(Palazzo Vecchio)委托教皇尤利乌斯二世(Julius II)召集到罗马来设计和雕刻红衣主教阿斯卡尼奥·斯福尔扎(Ascanio Sforza)和红衣主教吉罗拉莫·巴索·德拉罗韦雷(Girrolamo Basso della Rovere)的陵墓,分辨于1505年和1507年启用。这些坟墓被细心地整合到布拉曼特(Donato Bramante)为国民圣母教堂设计的新的唱经楼(choir),引发了关于布拉曼特在这座纪念碑框架设计中可能扮演的角色的争辩。Sansovino在Corbinelli祭坛中应用该图案表现该设计是他的。对于墓葬雕塑,他引入了古代的葬礼和建筑雕塑,引入了一个半倾斜的人物来取代传统的雕像,并将美德的拟人化设置为凯旋门框架。

阿斯卡尼奥·斯福尔扎(Ascanio Sforza)的墓碑,靠主祭坛后面的左墙,是装潢计划的重要特点之一,其中包含平图里基奥(Pinturicchio)的壁画和Guillaume de Marcillat设计的窗户。在对面的墙壁上,尤利乌斯二世委托教皇的堂兄吉罗拉莫·巴索·德拉罗韦尔枢机主教陪伴纪念碑,后者逝世于斯福尔扎两年后。墓碑已完整融入唱经楼席位。

Sansovino雕刻了红衣主教Ascanio Sforza和Girolamo Basso della Rovere(分辨于1505年和1507年逝世)的纪念性墓。该墓放置在由教皇尤利乌斯二世委托建造的国民圣母教堂,由布拉曼特在平图里基奥的辅助下从教皇西克斯图斯四世的原始教堂改建而成。

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑1 Tomb of Cardinal Girolamo Basso della Rovere【局部1】【770x1078】

红衣主教阿斯卡尼奥·斯福尔扎(Ascanio Sforza)是Lodovico il Moro的兄弟,是教皇朱利叶斯二世的敌人。教皇谅解他并委托他修建纪念碑。该纪念碑的灵感来自安德里亚·布雷尼奥(Andrea Bregno)制造的坟墓。

该墓采取伊特鲁里亚来源的主题,逝世者倚在石棺上。从建筑平面图到带有精致装潢细节的凯旋门,它们都有一贯的古典语言。瓦萨里(Vasari)特殊赞赏了两侧的“控制”雕像——“它的出色表示比现代更具古董感”。在坚定的古典主义气氛中,这是一个重大的断定。

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑1 Tomb of Cardinal Girolamo Basso della Rovere【局部3】右侧壁龛塑像:拟人化美德-控制【718x1100】

最上边正中端坐的好像是父神上帝:

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑1 Tomb of Cardinal Girolamo Basso della Rovere【整体】【1027x1600】

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑2 Bust of Cardinal Giovanni Garzia Mellini,by Alessandro ALGARDI,1637-38,Marble, life-size【1250x2100】

上图:

红衣主教乔瓦尼·加西亚·梅利尼的半身像

与贝尔尼尼的肖像相比,阿尔加迪的肖像半身像没有富丽或个性突出的艺术特点。贝尔尼尼(Bernini)在肖像画中追求活动和参与的处所,阿尔加迪(Algardi)的方式更加轻描淡写,并且更关注通细致微地理来唤起人的存在。他的胸像显得与众不同,因为它们通常作为丧葬纪念碑的一部分而施展作用,其中以冥想和忠诚为重要特色。

他创作肖像画的标记是在1630年代中期树立的,当时他创作了红衣主教乔凡尼·加西亚·梅利尼的遗像。

梅利尼的半身像站在他位于国民圣母教堂的小礼拜堂里,展现红衣主教朝祭坛转身,左手放在心上,右手放在祷告书中。这项工作在阿尔加迪时期备受推重,评论家贝罗里(Bellori)赞赏了逝世者“几乎跪下,向祭坛祈祷”的错觉。

这件胸像转达出巴洛克式的忠诚感和一种放​​心的伎俩:杰出地察看到呈现在红衣主教袖子上的蕾丝和不警惕折叠在左手后面的短披肩,这些细节有助于在小壁龛中展示出独特的身材感到。

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑2 Bust of Cardinal Giovanni Garzia Mellini【局部】【2100x1550】

1630年代的壮观肖像成绩,当属这件枢机主教乔瓦尼·加尔齐亚·梅利尼(Giovanni Garzia Mellini)的大理石胸像,能看到:枢机主教的半身露出,从坟墓的壁龛略微向前倾斜,并朝着祭坛转身——尊严奉献的表达。作品的现实主义暗示应用了逝世者本人的逝世亡面具,因此肖像极为写实。

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑3 Tomb of Cardinal Giovanni Gerolamo Albani,by Giovanni Antonio PARACCA,1591-97,Marble【1124x2400】

上图:

主教乔瓦尼·杰拉莫·阿尔巴尼之墓

乔瓦尼·杰罗拉莫·阿尔巴尼(Giovanni Gerolamo Albani)(1509-1591)是阿尔巴尼亚血统的意大利罗马天主教主教。他加入了1572年当选教皇格里高利十三世的教皇礼拜堂和1585年当选西克斯图斯五世教皇的教皇会议。

他在国民圣母教堂(Santa Maria del Popolo)的纪念碑与马杰奥尔圣母堂(圣母玛利亚大教堂)(Santa Maria Maggiore)的西斯廷小礼拜堂(Cappella Sistina)的墓葬相连,为新一代雕塑家的新鲜性敞开了大门,尤其是尼古拉斯·科尔迪耶(Nicolas Cordier)墓在过去也曾被以为是新鲜的。

特色是:力图描绘主教双手合十,祈祷的忠诚,以及冥想的肃穆。

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑3 Tomb of Cardinal Giovanni Gerolamo Albani局部【690x460】

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑4【690x470】

上图:

中间壁龛里露出半身的主教,一手按胸,手指间垂下一串念珠,手中拿的好像是主教的方形帽子。

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑5【690x326】

上图:

中间壁龛里的圣人塑像,身下有一个车轮——可能是亚历山大的圣凯瑟琳,车轮是她殉道的标记物。

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑6【680x586】

紫色的布幔是雕刻出来的:

罗马-国民圣母教堂-一些墓碑6局部【690x460】

教堂外面一些景观:

国民圣母教堂就位于下面这座“国民之门”的右边:

罗马-国民广场-国民之门:背面(右边就是国民圣母教堂)【1024x633】

国民广场北面(即上图右边)的国民圣母教堂,虽然外表普通,但却珍藏了大批的艺术珍品。

罗马-国民广场-国民之门(Porta del Popolo)原是古罗马时代奥雷利亚长城(奥勒留时代建造的罗马城墙)的大门,最初叫弗拉米尼亚门(Porta Flaminia),现在城墙是16世纪重修【1024x718】罗马-国民广场-国民之门:正面【2400x1597】

罗马的国民之门(Porta del Popolo),位于罗马国民广场。原是古罗马时代奥雷利亚长城(奥勒留时代建造的罗马城墙)的大门,最初被称为弗拉米尼亚门(Porta Flaminia),现在看到的城墙是16世纪重修的成果,教皇庇护四世委托建造,门口的上方还悬挂着教皇的美第奇家的族徽(其实他和有名的佛罗伦萨僭主美第奇家族没有关系),而大门内部的装潢则是由巴洛克有名雕塑家贝尔尼尼设计的,这座罗马市内保留最完好、最漂亮的大门后来因为邻居国民圣母教堂而改名为:国民之门,门内的大广场被称为:国民广场

罗马-国民广场(Piazza del Popolo),宏大的椭圆形,正中立有来自埃及的古老方尖碑【508x369】

罗马国民广场,由17世纪罗马建筑师丰塔纳建造,该广场是三条放射形干道的会合点,中央有一座方尖碑,周围设有雕像,安排绿化带。在放射形干道之间建有两座对称的样式雷同的教堂。

罗马国民广场开阔奔放,欧洲许多国度争相仿效。法国在凡尔赛宫前,俄国在彼得堡海军部大厦前都建造了放射形广场。出色的巴洛克建筑巨匠和雕刻巨匠伯尼尼设计的罗马圣彼得大教堂前广场,周围用罗马塔斯干柱廊围绕,全部布局豪迈,富有动态,光影后果强烈。

罗马-国民广场(Piazza del Popolo)【480x321】

碎石铺地的国民广场,位于三条大路的交口,广场北面的石门是古罗马的弗拉米尼亚大道通往罗马的入口。1562年米豁达基罗依照教皇的唆使设计改建后,称为国民门(porta del popolo),在铁路时期以前,此处是旅行者抵达罗马时首先看到的风景。

国民广场中央矗立著一根花岗岩埃及方尖碑,是奥古斯都皇帝驯服埃及后由该地搬过来的,本来作为马西姆斯竞技场的装潢品。

罗马-国民广场-方尖碑,两侧的“双子教堂”【750x424】

1589年,埃及方尖碑放置在了广场中央,当时古罗马作为纪念驯服埃及而被建立起来的。

广场有两座外观看起来有些类似的教堂,分辨是——Miracoli圣玛丽亚教堂和Montesanto圣玛丽亚教堂,都是17世纪建造。

从广场上看,两座教堂定义了从国民广场动身的所谓“三叉口”街道布局。

罗马-国民广场-方尖碑,两侧的“双子教堂”外观几乎一模一样【449x560】

罗马-国民广场-方尖碑,两侧的“双子教堂”【1600x1109】

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【1】《暴君焚城录》1951年史诗电影 (在线观看)

【2】此电影依据下面这部小说改编(是一百多年来唯一获得诺贝尔文学奖的历史小说):

《你往何处去》,波兰作家亨利克·显克维奇1896年著(在线浏览)

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